Čtyřicátý osmý týden: Podobenství: Příběhy od Ježíše
Otec Richard popisuje, jak několik Ježíšových podobenství používá obraz svatební hostiny:
účast na radostné oslavě
V Novém zákoně, a zejména u Ježíše, je nejčastějším obrazem toho, co nám Bůh nabízí, hostina. Není to trofej, není to odměna, není to odměna vyhrazená na později, ale účast na radostné oslavě nyní. Hostina má všechno co do činění s pozváním a přijetím; nikdy není výkonem příkazu.
VIP odmítli pozvání – zaneprázdněnost
Matoušovo evangelium obsahuje podobenství o svatební hostině (Mt 22,1-14). Král vyšle své služebníky, aby hostům oznámili, že hostina je připravena. „Ti však neměli zájem: jeden odešel na své hospodářství, druhý za svým obchodem“ (22,5). To nejsou špatné věci, ale jen „zaneprázdněnost mnoha věcmi“, která je zdržuje od „jediné důležité věci“ (Lk 10,41-42), kterou je hostina vědomého Božího spojení.
Pozval dobré i zlé
Na konci podobenství král nařizuje služebníkům: „Vyjděte ven a pozvěte na svatební hostinu všechny, které najdete“. Služebníci se vrátili s „dobrými i zlými“ (22,9-10). Tato věta byla pro většinu křesťanů šokující, protože jsme byli naučeni věřit, že Ježíšovo poselství je především morální záležitostí, do které by „špatní“ lidé zjevně nepatřili. Jakmile poznáme, že jde především o mystickou záležitost, o uskutečnění sjednocení, přehodnotí to celou cestu. Téměř náhodou zjistíme, že se stáváme „morálními“, ale morálka nám nezajistila vstupenku na hostinu.
Nezvěte je … ze strachu, že by vám to mohli oplatit
Ve 14. kapitole Lukášova evangelia najdeme tři různá podobenství o hostině. Lidé se jim buď vyhýbají, snaží se na nich vytvořit hierarchii, nebo prostě odmítají přijít. Stejně jako u Matouše 22 musí hostitel lidi téměř nutit, aby přišli, a Ježíš dokonce nabízí trochu nesmyslnou radu: „Když dáváš oběd nebo večeři, nepros o to své přátele, bratry, příbuzné nebo bohaté sousedy“ (L 14,12). Vyjmenovává lidi, které bychom logicky pozvali, a říká: „Nezvěte je … ze strachu, že by vám to mohli oplatit.“ A tak je to. (Nezapomeňte, že všechny odměny pro Ježíše jsou přirozené, nejde o to, že byste později něco očekávali). Jeho poselství je však také varováním před egoistickým systémem reciprocity a výzvou k čisté vděčnosti.
číst celý svůj život z pohledu hojnosti místo z pohledu nedostatku
Ježíš vždy podrývá to, co považujeme za zdravý rozum. Tato pasáž nás vyzývá k neduálnímu myšlení a ke změně celé formy našeho vědomí. „Až budete pořádat večírek, pozvěte ty, kdo jsou chudí, zmrzačení, ochrnutí nebo slepí, protože skutečnost, že vám nemohou zaplatit, bude znamenat, že jste šťastní“ (14,13) – protože nyní jste uvnitř jiné mysli, která vám umožní číst celý svůj život z pohledu hojnosti místo z pohledu nedostatku. Bůh se zjevně zajímá o hojnost a nadbytek a opravdoví Boží následovníci se na této velkorysosti podílejí: nejprve ji přijímají a spočívají v ní, pak jí dovolují, aby skrze ně proudila do světa.
Přečtěte si tuto meditaci na cac.org.
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
Adapted from Richard Rohr, Things Hidden: Scripture as Spirituality, rev. ed. (Cincinnati, OH: Franciscan Media, 2008, 2022), 189–191.
Image credit and inspiration: Providence Doucet, Untitled (detail), 2016, photo, Canada, Unsplash. Click here to enlarge image. Like Jesus’ parables, we can look closely at fallen leaves and see things new.