Třicátý pátý týden: Pořádek, nepořádek, změna pořádku
Richard Rohr se dělí o své paradigma transformačního procesu duchovní zralosti:
Přerovnání neboli „vzkříšení“
Zdá se být zcela jasné, že duchovně rosteme tím, že přecházíme od určitého dokonalého Řádu přes často bolestivý a zdánlivě zbytečný Nepořádek k osvícenému Přerovnání neboli „vzkříšení“. To je „vzor, který spojuje“ a upevňuje náš vztah ke všemu kolem nás.
první fáze:můj status quo je zcela dobrý
ŘÁD: V této první fázi, pokud je nám dopřáno (a to není dopřáno všem), se cítíme nevinní a v bezpečí. Všechno je v podstatě dobré. Je to naše „první naivita“. Ti, kdo se snaží setrvat v tomto prvním uspokojivém vysvětlení toho, „jak by věci měly být“, mají tendenci odmítat a vyhýbat se jakýmkoli zmatkům, konfliktům, nesrovnalostem nebo utrpení. Nepořádku nebo změně je třeba se vždy vyhnout, věří ego, takže se prostě zašprajcujme a předstírejme, že můj status quo je zcela dobrý, měl by být dobrý pro všechny a je vždy „pravdivý“, a dokonce jediný pravdivý.
druhá fáze: zklamání…
DISORDER: V určitém okamžiku našeho života budeme hluboce zklamáni tím, co nás původně učili, kam nás zavedla naše rozhodnutí, nebo zdánlivě náhodnými tragédiemi, které se odehrávají v celém našem životě. Dojde k úmrtí, nemoci, narušení našeho běžného způsobu myšlení nebo bytí ve světě. Je to nezbytné, má-li dojít ke skutečnému růstu.
… a nástup cynismu, vyhraněnosti a dogmat
Jedná se o fázi Poruchy neboli to, čemu z příběhu Adama a Evy říkáme „pád“. Někteří lidé se snaží vrátit k původnímu Řádu a nepřijímají realitu, což jim brání v dalším růstu. Jiní, zejména dnes, jako by to vzdali a rozhodli se, že „žádný univerzální řád neexistuje“, nebo alespoň žádný řád, kterému by se podřídili. To je postmoderní postoj, který nedůvěřuje všem velkým vyprávěním, často včetně jakýchkoli představ o rozumu, společné lidské přirozenosti, společenském pokroku, univerzálních lidských normách, absolutní pravdě a objektivní realitě. Trvalý pobyt v této fázi má tendenci činit lidi spíše negativními a cynickými, obvykle rozzlobenými a značně názorově vyhraněnými a dogmatickými, protože hledají nějakou pevnou půdu pod nohama. [1]
třetí fáze: restart
PŘEDPOKLAD: Pouze v závěrečném stadiu restartu mohou vedle sebe existovat tma a světlo, paradox může být v pořádku. Konečně jsme doma v jediném světě, který kdy existoval. To je pravdivé a kontemplativní poznání. Zde je smrt součástí života a neúspěch je součástí vítězství. Protiklady se střetávají a spojují a vše k sobě patří. [2]
a nastává důvěra – Bůh je ve všem – i v nepořádku
Ve fázi Znovuuspořádání dospíváme k oné pravé vnitřní autoritě, kdy něco vím, a jedinou podstatou tohoto vědění je, že je to v pořádku, protože Bůh je v každém okamžiku, ať se děje cokoli. Nic není třeba vylučovat. Se vším mohu žít a pracovat, protože Bůh zřejmě může. Z nějakého neuvěřitelného důvodu, odporujícího logice a zdravému rozumu, všechno patří. [3]
Přečtěte si tuto meditaci na stránkách cac.org.
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
[1] Adapted from Richard Rohr, The Universal Christ: How a Forgotten Reality Can Change Everything We See, Hope for, and Believe (New York: Convergent, 2019, 2021), 247–249. See also “Disorder: Stage Two of a Three-Part Journey,” Daily Meditations, August 16, 2020.
[2] Adapted from Richard Rohr, Everything Belongs: The Gift of Contemplative Prayer (New York: Crossroad, 1999, 2003), 159.
[3] Adapted from Richard Rohr, How Do We Get Everything to Belong? (Albuquerque, NM: Center for Action and Contemplation, 2005). Available as MP3 audio download.
Image credit and inspiration: Jenna Keiper, cracked stained glass (detail), 2020, photo, Albuquerque. Click here to enlarge image. Like this cracked stained glass, sometimes we have to let the old structures deconstruct in order to make room for the new.