Dvacátý třetí týden: Ježíšova modlitba
Otec Richard se dělí o to, jak kontemplativní praxe nabízí přístup k hlubší a láskyplnější odpovědi na svět:
Jsme víc než mozek…
Neurochirurg Eben Alexander píše: „Skutečné myšlení není záležitostí mozku. My jsme však – zčásti samotným mozkem – byli tak vycvičeni, abychom svůj mozek spojovali s tím, co si myslíme a kým jsme, že jsme ztratili schopnost uvědomit si, že jsme vždy mnohem víc.“ [1] V tomto okamžiku, v každém okamžiku, jsme mnohem víc než náš fyzický mozek a naše fyzické tělo.
… okamžik vhledu, spontánní dar soucitného vnitřního projasnění
Skutečné myšlení je předfyzické. Je to myšlení za myšlením, vědomí za naší malou schopností se do něj zapojit. Zůstaneme-li na horizontální úrovni počítání, posuzování a označování, nedokážeme se do ní příliš dobře zapojit, protože jí ve skutečnosti nevěříme. Mnozí z nás ve skutečnosti nevěří, že existuje něco duchovního mimo toto hmotné tělo. Myslím, že ti z nás na Západě byli pravděpodobně ovlivněni materialistickým pohledem na svět více, než si uvědomujeme, ale Alexander a další vědci dospívají k poznání, že existuje něco víc. Poznání, že skutečná síla, stejně jako v Trojici, spočívá ve schopnosti vztahu, společenství, zrcadlení, a tedy získání schopnosti zrcadlit druhé lidi. Tento typ myšlení není závislý na lineární dedukci. Pohybuje se rychle jako blesk a vytváří souvislosti na různých úrovních. Může být těžké to verbalizovat, ale prožívá se to jako okamžik vhledu, spontánní dar soucitného vnitřního projasnění. Nikdy to nebude hněv nebo násilí, pouze jasnost lásky.
… uvnitř milosti, uvnitř lásky, uvnitř společenství
Tváří v tvář této svobodné vnitřní inteligenci je naše běžné myšlení beznadějně pomalé a tápající. Právě toto svobodné myšlení přichází s radikálním vhledem nebo píše inspirovanou píseň. Händel složil partituru Mesiáše za méně než měsíc; zjevně byl v proudu. Doufám, že jsme všichni zažili chvíle, kdy jsme byli uvnitř milosti, uvnitř lásky, uvnitř společenství. Vrátit se k negativnímu, uraženému myšlení je prostě pět kroků zpět, a přesto to děláme. Samozřejmě se musíme vrátit, abychom čelili nespravedlnosti, zlu, hlouposti a útlaku, které jsou na této zemi přítomny. Přesto věřím, že budeme mít jasno, klid, milost a svobodu, abychom to zvládli lépe než kdykoli předtím. Nebudeme na tuto naléhavost reagovat hněvivě nebo dualisticky, a to je velký rozdíl.
Kontemplace nás spojuje s vesmírem
Lze se divit, že se tolik lidí s nadšením učí o kontemplativní mysli? Proto se odvažujeme tvrdit, že to skutečně je nebo může být změna, která všechno změní. Kontemplace nám umožňuje přístup k našemu právu, které na nás čeká od narození. Pokud na této cestě setrváme, poznáme, že jsme pouhým zrnkem písku, i když nádherným zrnkem písku, v tomto úžasném vesmíru. Jsme jeho součástí, a tudíž i účastníkem. Pro duši je to dostatečná výjimečnost na celý život.
Prameny:
[1] Eben Alexander, Proof of Heaven: A Neurosurgeon’s Journey into the Afterlife, 10th anniv. ed. (New York: Simon and Schuster Paperbacks, 2022), 84.
Adapted from Richard Rohr and Lawrence Freeman, Transforming the World through Contemplative Prayer (Albuquerque, NM: Center for Action and Contemplation, 2013). Available as MP3 audio download.
Image credit and inspiration: Vlad Bagacian, woman sitting on a grey cliff (detail), 2018, photo, Romania, Unsplash. Click here to enlarge image. Prayer is a practice for the long road of life, remembering that we are accompanied even when we feel alone.